Verdades Bíblicas

AUTOR:  Walmir Teodoro Monteiro

cidade : Feira de Santana

Estado : Bahia

 

 EXEGESE DAS PASSAGENS DE II TIMÓTEO 3 : 16 E II PEDRO 1: 20,21.

Muitos evangélicos e católicos se escandalizam quando pregamos que só o NT é regra

de fé e prática para os seguidores de Cristo. Se assustam porque o ensino dos

Pastores e Padres é que as Escrituras do Velho Testamento também são inspiradas por

Deus.

 

O texto em que se baseiam é II Timóteo 3:16 "Toda Escritura divinamente inspirada é

proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça,".

 

Citam também II Pedro 1:20,21 "Sabendo primeiramente isto: que nenhuma profecia das

Escrituras é de particular interpretação, porque nenhuma profecia nunca foi

produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram

inspirados pelo Espírito Santo".

 

II Timóteo 3:16

 

O termo grego para "divinamente inspirada" é um hapax legoumenon, sendo que esse

termo só aparece uma vez nas escrituras. A expressão "divinamente inspirada por

Deus" no grego é Teopneustos - (Theos = Deus - pneustos = inspiração, influxo). Isto

significa que as Escrituras que Paulo se referiu vieram de dentro de Deus, são

oriundas do sopro de Deus. Isto não significa propriamente a letra em si, mas o

pensamento, o raciocínio, e as ideias. Os escritores foram guiados e movidos pelo

Espírito Santo de Deus.

 

Mas a quais Escrituras que Paulo e Pedro se referem como inspiradas por Deus? Será

que Paulo se refere aos ensinos da Antiga Aliança?

 

Para entendermos o pensamento de Paulo e Pedro devemos examinar o contexto imediato

e remoto dos textos já citados.

 

O que o NT ensina sobre a lei? Sabemos que a lei é a base dos Salmos e profetas do

VT. Toda santidade e justiça do Velho Testamento estão baseada nos princípios da lei

de Jeová.

 

Paulo ensina que o homem nascido de novo não deve está debaixo da lei ou das

escrituras do Velho Testamento, pois a lei faz parte das escritura do VT. Então,

vejamos:

 

Rm 6:14 "Porque o pecado não terá domínio sobre vós, pois não estás debaixo da lei,

mas debaixo da Graça".

 

Rm 7:4 "Assim meus irmãos, também vós estais mortos para a lei pelo corpo de Cristo,

para que sejais doutro, daquele que ressuscitou dentre os mortos, a fim de darmos

fruto para Deus."

 

Rm 7:6 "Mas, agora, estamos livres da lei, pois morremos para aquilo em que

estávamos retidos, para que sirvamos em novidade de espírito, e não na velhice da

letra".

 

É evidente que as Escrituras que Paulo recomenda para seu filho Timóteo não são as

Escrituras do Velho Testamento. O próprio Paulo afirma que quem se justifica pela lei está separado de Cristo e caiu da Graça: "estás separados de Cristo, vós os que

vos justificais pela lei; da Graça tendes caído". (Gl 5:4). Na carta aos irmãos de

Filipos, o apóstolo deixa claro que o VT é carnal com as suas leis: "Ainda que

também podia confiar na carne; se algum outro cuida que pode confiar na carne, ainda

mais eu:

 

circuncidado ao oitavo dia, da linhagem de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu de

hebreus, segundo a lei fui fariseu,

segundo o zelo, perseguidor da Igreja, segundo a justiça que há na lei,

irrepreensível. "(Fl 3:4 a 6).

 

Tudo isso é carne, o judaísmo é uma religião carnal. E o Deus verdadeiro nada tem a ver com a carne (Rm 8:5 a 14. Gl 5:16,17).

 

Quem é guiado pelo Espírito Santo não precisa das orientações da lei ou das

Escrituras do Velho Testamento: "Mas se sois guiados pelo Espírito, não estás

debaixo da lei". (Gl 5:18).

 

Paulo estava ciente que Cristo o tinha feito ministro dum Novo Testamento: "o qual

nos fez ministros dum Novo Testamento, não da letra, mas do Espírito, porque a letra

mata, e o Espírito vivifica." (II Co 3:6). Paulo jamais ministrou as Escrituras do

VT para Timóteo. As Escrituras que Paulo fala são úteis e proveitosas para a

salvação, pela fé que há em Cristo Jesus (II Tm 3:14 a 16). Isso de modo algum pode

se referir aos ensinos do VT, porque o NT ensina que a lei ou o mandamento anterior

foi ab-rogado por causa da sua inutilidade e fraqueza:

 

"Porque o precedente mandamento é ab-rogado por causa da sua fraqueza e inutilidade

(pois a lei nenhuma coisa aperfeiçoou), e desta sorte é introduzida uma melhor

esperança, pela qual chegamos a Deus". (Hb 7:18,19).

 

A melhor exegese desta passagem é a que diz que as Escrituras que Paulo se referiu

são as suas cartas e as doutrinas que já transitavam pelas igrejas. O contexto

imediato de II Tm 3, deixa claro que Paulo fala da sua doutrina, notadamente o

versículo 10.

 

II PEDRO 1:20,21.

 

Neste texto, Pedro não está de maneira alguma se referindo ao VT, como pensam a

maioria dos teólogos, Pois o mesmo Pedro no ano 49 ou 50 d.C, foi contra o regime da

Lei do Velho Testamento, não aceitando-o dentro da igreja:

 

Walmir T. Monteiro

"E, havendo grande contenda, levantou-se Pedro e disse-lhes: Varões irmãos, bem

sabeis que já há muito tempo Deus me elegeu dentre Vós, para que os gentios ouvissem

da minha boca a palavra do evangelho e cressem. E Deus, que conhece os corações,

lhes deu testemunho, dando-lhes o Espírito Santo, assim com também a nós, e não fez

diferença alguma entre eles e nós, purificando o seu coração pela fé.

 

Agora, porque tentais a Deus, pondo sobre a cerviz dos discípulos um jugo que nem

nossos pais nem nós podemos suportar? Mas cremos que seremos salvos pela graça do

Senhor Jesus Cristo, como eles também. "(At 15:7 a 11).

 

Os profetas do VT pregavam a lei, a circuncisão, o sábado, e o olho-por-olho; dente-

por-dente. Voltar para os profetas é voltar para a lei de Jeová ou do VT, e Pedro

foi contra a implantação da lei no seio da Igreja.

 

O modo de vida que os profetas do Velho Testamento tinham e pregavam, foi chamado

pelo apóstolo Pedro de "maneira vã de viver":

 

"Sabendo que não foi com coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes

resgatados da vossa VÃ MANEIRA DE VIVER que, por tradição, RECEBESTES DOS VOSSOS

PAIS,". (I Pe 1: 18).

 

A voz dos profetas do Velho Testamento já não vigoram mais:

 

"Porque todos os profetas e a lei profetizaram até João". (Mt. 11:13).

 

"A Lei e os Profetas duraram até João; desde então, é anunciado o Reino de Deus, e

todo homem emprega força para entrar nele." (Lc 16:16).

 

Pedro sabia disso.

 

Logo, Pedro falava em II Pe 1:20,21, dos profetas da Graça do NT:

 

"Na igreja que estava em Antioquia haviam alguns PROFETAS e Doutores, a saber:

Barnabé, e Simeão, chamado Níger, e Lúcio, cireneu, e Manaém, que fora criado com

Herodes, o tetrarca, e Saulo." (At 13:1).

 

"Depois, Judas e Silas, que também eram PROFETAS ,..." (At 15:32).

 

"E a uns pôs Deus na igreja, primeiramente, apóstolos, em segundo lugar PROFETAS

,..." (I Co 12:28).

 

"Edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos PROFETAS, de que Jesus Cristo é a

principal pedra de esquina," (Ef 2:20).

 

"O qual, noutros séculos, não foi manifestado aos filhos dos homens, como agora, tem

sido revelado pelo Espírito aos seus apóstolos e PROFETAS,". (Ef 3:5).

 

"E ele mesmo deu uns para apóstolos, e outros para PROFETAS ,..." (Ef 4:11).

 

Portanto, as outras Escrituras a que Pedro se referia em II Pe 3:16 são as suas

epístolas e os evangelhos e outras ou outros escritos do Novo Testamento que se

perderam ao longo dos anos. E ficou bem claro que os autores do NT são Profetas (Jd

17. Ef 3:5).

 

Convém lembrar que várias cartas de Paulo já rodavam pelas igrejas da sua época, e

também alguns dos evangelhos sinóticos, quando II Timóteo 3:16 e II Pedro 1:20,21,

foram escritos.

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OBS. O CONTEÚDO DA CARTA É DE RESPONSABILIDADE DO AUTOR.